第86章（1 / 2）

1-3：跟迁到关中的豪强们谈谈心, 他们手上的好东西应该不少呐

4-6：跟迁到咸阳的六国宗室贵族谈谈心，了解他们国灭前的喜好和兴趣

7-9：跟之前请立诸子和太子的爱卿们谈谈心，深入了解一下他们的心理诉求

0：谈什么谈，有这个功夫去看看附近有没有什么不怎么费力的基建工程搞一搞。

“选哪一个好呢？”

“最后一个还是不要选, 就算做了也不能窥测到什么内容。”

“第一个看起来应该是搜刮豪强，第三个是解决之前请立太子的问题，第二个是？”

看完选项的一瞬间众人七嘴八舌的讨论起来，至于他们不太懂的第二个选项，嬴稷似乎有点心得。

之前在楚灭之前他就把老楚王请来做过客。

谈心什么的他不觉得六国旧人还有什么太大的价值，硬要说的话, 重点就是在‘灭国前的喜好’上？

“政以为, 应当是在探究如何在思想文化上治理其余六国？”

嬴政跟嬴稷想到了一处, 未来的事情没有发生，谁也没有办法穿越到未来去探究他们到底想要做什么。

但是根据只言片语窥测一二还是做得到的。

而且关于这个选项嬴政也想印证自己的一个想法。

先前扶苏那件事的想法。

那个故事的时间线有些杂乱，各种选项天马行空，可是当中有三件事情被重点点了出来。

扶苏站分封，扶苏跟儒家关系匪浅，秦（他自己）是法家铁杆派。

最后一个法家的来源，嬴政已经大致上弄清楚了，应当是后世将商君啊，李斯韩非，别国申子，李悝之流归纳总结，称为‘法家’。

依法治国。

但是秦一贯如此，没有道理他的好大儿就去儒家一去不复返了。

所以嬴政猜测这个牵扯未必就是依照儒家的思想去治国，唯一能扯上关系的就是儒家孔子‘克己复礼’与故事中说得分封，只有这方面是有牵连的。

但是扶苏不是统一天下以后才出生的，如果没有什么意外，扶苏再过不久就会出生，这个时候的秦国从上到下都按照商君变法以后的各种制度行事，有儒生，但不多，更加不可能被他派去教导自己儿子。

所以从这方面推测，儒家大规模进入秦庭，应该是在统一天下之后。

为何会有这种情况，嬴政想了许久，只有一种可能——

诸子百家，各国所奉行的政策各有不同，另一个世界的自己恐怕是存着求同存异的想法，依靠收拢诸子百家，达成对天下的思想上的统一。

而儒家，则是山东六国不可忽视的一大派别！

所以事实会是如此吗？

是与不是，看下去就知道了！

几乎片刻的功夫，众人就达成了共识，嬴政拨动骰子。

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