第21o章（1 / 2）

“直到大家一起开始制作振袖和腰带。”

和他最初的想法一样，所谓的振袖之神的传说很可能就是为了让振袖卖出高价，人为制造的附加价值。

说到自己的专业马宫久子飞快抛弃了那一点尴尬，滔滔不绝地解说起来。

“阿花小姐的传说很可能是两到三个类似的故事混杂在一起诞生的，进行了艺术加工使它贴合自身利益——

比如原本可能和振袖没什么关联，只是救下武士的善良女子即将和武士成婚，而村长女儿也不是被振袖杀死，而是被得知女子冤死而暴怒的武士杀死。”

“甚至关于被诬陷到被官府处死这部分，传说里完全没有提及诬陷用的什么借口，很可能这也是另一个故事。”

如果这样进行拆解，这个传说故事便没了半分超自然元素。

只是一个简单的复仇故事而已。

“如果当时恰巧这个村子有年轻女子去世，而且因为村里大多制作振袖的关系很可能她的身边就铺着许多华丽的振袖，两相结合，振袖之神的故事就诞生了。”

不管是传言扩散的过程中几个故事被混淆在一起，还是村民们为了自身利益做出可以算是蹭热点的行为，最终版本变成现在这样是很自然的一件事。

“既然从头到尾没有阿花这个人，那么神力便始终无法具有人格意识。”

马宫久子最后下了结论。

既然振袖之神的本体已经搞清楚了，那么关于柴崎明日香和安西绘麻的灵魂莫名失踪，鹤见的心里有了一个猜测。

“鬼灯大人，没有意识的神力无法分辨哪些是自己职责范围，哪些不是，只会一味地贴合村民们对它的想象，对吗？”

得到鬼灯的认同后，鹤见望向了神殿中央巨大神像的腰带。

“那么，因为神罚真的死去的那些人，灵魂应该的确如传说那样进入了振袖之神的腰带。只是，振袖之神没有实体，不存在腰带，真正的场所还无法确定。”

松田像是终于从神游天外中醒来，忽然插了一句，“这个腰带，一格一格的，是不是很像排成一列的和室？”

这话颇有些无厘头，说得所有人都一愣。

鹤见疑惑地望向他，忽然福如心至般开口，“松岭屋？”

松田抬起一只手，食指和中指一并，在额前潇洒地一划以示——他在想的就是鹤见说的那样。

诸伏景光似乎反应过来，转过身去询问作为神使的铃鹿樱子，“信仰振袖之神的村子，只有这里一个吗？”

铃鹿还有些愣愣的，“不，不止，这一整片山区有好几个村子，还有长野、山梨那边，专做浴衣、振袖等衣物的几个村子。”

虽然起源是这里，但显然在振袖之神还算灵验的名声下，愿意信仰这位神明的人分布范围和人数在这几年间，在铃鹿樱子的兢兢业业中得到了快速增长。

长野、山梨？